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泉州双塔建筑之谜

2019-02-27 17:30 奇闻吧

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  巍巍双塔镇泉州一对石塔耸立在晋江平原的地平线上,远观它们若木构,近摸却为石筑。作为泉州市的标识,双塔是中国300。座古塔中最完美的石塔,全国最高的仿木石塔,被列为国家重点保护文物。仿木维妙维肖双塔聂立在福建泉州开元寺大殿前方两侧.相距20。米,通称东西塔。东名镇国塔,高米,西名仁寿塔,高米。双塔东西对峙,铮铮凌空,飞愉翘脊,斗拱复杂.相距200米,通称东西塔。东名镇国塔,高米,西名仁寿塔,高45-06米。双塔东西对峙,铮铮凌空,飞檐翘脊.斗拱复杂,相杭整然,舒展飘逸,造型柔美和谐,巧夺天工,从外形到色彩、不论远观或近览,都若真木真瓦,几可乱真。除了顶尖的塔刹使用铸铁外,全塔纯为花岗石构。两塔共耗用石材约6295立方米,总重19510吨。它用石料筑造了八角五层楼阁式结构,成为中国真正的仿木楼阁式石塔。完全的仿木楼阁式石塔,就是仿照木构制式,突出斗拱梁仿各种木构件的特点和作用,使用禅卯组合连结,从外墙、屋盖到立柱、护斗、媚仿、阑额、飞搪、雀替等等所有构件,都与真木构件一般无二,使之形如木、实为石,令人发生错觉,以达到完美和谐的境界。

  在东西塔出现之前,中国的石塔严格地说,虽有楼阁式,却不是仿木楼阁式。北宋李诫著《营造法式》,是1103年钦定颁行的建筑规范,其中规定了皇宫、寺庙、署衙、府第的设计模式,但无塔类,更未涉及仿木石塔间题。技艺高超的泉州市工匠师,既遵行《营造法式》木作制式,又吸收民间建筑手法,运用中华积累干年的造塔经验,按照木作匠艺的要求,一柱一拱不苟且,将坚硬的花岗岩琢成仿木构件,禅头凹凸楔连,构成坚不可摧的庞然大物.石头不能翘,然而东西塔五层塔愉都高翘腾飞,与宫殿屋盖全然相同。双塔各层屋枪向外出挑两米左右,呈25度凹弧形斜坡,檐端微张,形成腾飞姿势。石板条上雕刻椽、瓦线条,条石和条石的拼缝上覆盖半月形的石简瓦,筒口挂石瓦当,与真瓦屋面一模一样。檐下按木作制式筑斗拱,支撑着外伸的屋披。东西塔集仿木结构、楼阁形塔身、套简式塔室为一体,绞结紧密,处理独到。仿木斗拱构件、塔心柱和辐转梁.、一顺多丁砌筑法,平面八角的稳定性、比例适当的高度、合理的隔层和逐层收分、门盒错位排列、分段接柱、稳固的基础,从各个方面将塔身组成一个结构严谨、整体规则的几何形建筑体,建造了中国第一对真仿木花岗岩石塔,把中国古代石建筑技术推进到一个新的水平。结构稳如泰山西塔建成于1237年,东塔建成于1250年。700多年来,历经无数次、、暴雨的袭击,泉州城垣几次倾纪,官私房舍换了一茬又一茬,双塔兀自岿然不动。

  1604年12月29日泉州海域八级,余震十余次,地裂数处,山石皆动,城垣堆碟、窝铺倾坍殆尽,城内外房舍几无完整者,东塔却仅坠塔刹,砸坏10条檐石,西塔完好无损。迄今双塔都未发现移位变化。双塔的建筑完全符合现代力学和抗展的要求,这令人不可思议。1977年、1986年两次探测东西塔地层.证实第一层为人工填土,第二层为原始粘土,第三层为亚枯土,第四层为风化壳,离地下20米以下为花岗石荃岩。塔基落在粘土层中,埋深米,允许承压力每平方米50吨以上,远远超过了塔体自童,稳定性完全可靠.惟地基工程结构模糊不清,还是一个谜,尚待来日窥探其真面目。平面八角是中国古塔采用最多的形制,东塔西塔也不例外.平面八角每个角斗是支点,地展时它受力面积大,展波分散均匀,能削弱来自任何一方的压力.它使呆板笨重的石头组成形体柔和的塔身,并在坚固度方面得到基本保证。双塔的大立柱都是一长二短三段叠接。古称“墩接柱”。为何不用通柱,是不是没有这么长的石材可供加工,或是太重搬不上去?非也。叠接的隙缝可起间离、缓冲的作用,地震时不致断柱倒塌.柱与础的隔震作用,是中国古建筑积累的宝贵经验,在东西塔工程中得到最好的运用。孑然孤立的高塔,绝对平面小,很难稳定重心。东西塔塔室中心,用花岗岩条石砌起一个平面八角形的塔心柱,自第一层直通塔顶,成为全塔的“脊梁骨”。每层转角部位都有一条大石梁,连接塔内壁和塔心柱。塔心柱就像车轮的轴心,塔壁如轮辆,八条大石梁就像车辐条,连接着车轴和轮辆,层层相加,犹如现代钢筋混凝土框架,使整体紧紧绞结在一起,这就保证了塔身重心的聚向力,起了最大的加固作用。稳重柔美的五层造型,每个细节都有,是牢固和美观的图满地结合。

  为什么只建到40多米之高,再高些不是更可观吗?塔底周长4于塔的高度,是中国造塔比例的经验总结。这样造出来的塔,最美观,最牢固。东塔第一层外围周长46.4米,塔高48.27米,西塔第一层周长米,塔高45-06米,正好符合这个“黄金”律。塔身分层可多可少,东西塔完全可以隔为七层、九层,为何只有五层?东西塔是颂扬佛法的寺塔,佛教为“五乘行法”,不同功果的佛教浮雕像各占一层,由金刚神将、罗汉、高僧、菩萨、佛球“五乘”分占之,多一层或少一层都不行。再者分层太多,外观矮扁压抑,气势不足,五层正好显示舒展飘逸的楼阁式风采。塔身的收分也有“黄金”比例。例如,东塔第一层对角线米,第五层收米。这样造出来的塔,整体匀称,重心有最大的稳定性。门完错位也有文章。每层四门四完,门作券洞形,门两旁嵌佛教浮雕人物。兔作长方形,每完置石雕像一尊,完两旁又有浮雕佛图。东西塔上下层的门和完都是交换排列,一、三、五层与二、四层错位。这样做,保证了垂立面的压重平衡,又避免了门、玩在同一垂直线上的纵向开裂。各层门道相通,哪个方向来风都可穿堂而过,这样引走大风,削弱了风对塔体的压力。塔身外围有回廊环绕,并环以石板勾栏,以供远眺。塔室内筑扶梯,直上塔顶。塔石精工雕琢,表面平整,从底到上砌120层,形成两米厚的塔壁。条石厚30-40厘米,长1-2米,一层横向,一层纵向,交替登砌,这就是“一顺多丁”的丁顺砌法,比之平顺同向砌法更具有力学上的优点,加强了整塔牢固性。双塔各有四层楼板,上铺10厘米厚的长石板,由八个转角出挑的角梁,横以肋梁支承,荷载踏实,至今未曾断裂。塔刹分别高12.1米、10.“米,占全塔总高度的1/4,由刹座、粗钵、宝珠、仰莲、七重相轮、水烟、托花、婆金葫芦串接而成,它们实际上是大塔顶上的小塔,升腾向上,体现对“佛国”的向往。八条大铁链(各长17米)系在塔刹顶部,拴于塔盖八个檐角上,保证全塔的稳固性,改变了孑瘦孤零的形象。

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